В этой связи он сказал, что хотя некоторые вещи этой системы могут прослеживаться во фрагментах, оставшихся нам от других систем, там нет правильной организации и устройства, и не видно взаимосвязи одной вещи с другой.

Все части этой системы соединены вместе в правильном порядке в форме органичного целого – живого организма.
Человек и Вселенная взяты вместе. Учение о человеке связано со Вселенной, сыном которой он является и в которой существует.
Смысл развивающегося человека и смысл развивающейся вселенной, законы в человеке и законы во вселенной взяты вместе и нераздельно.

Говоря об эннеаграмме, Г. сказал, что в ней может быть выражено все учение, и чем больше значений может прочитать в ней человек, тем лучше он понимает Работу. Однажды его спросили, что она собой представляет. Г. ответил, что она представляет союз Закона Трех, иначе - Закона Триединства, и Закона Семи, иначе - Закона Октав.

Давайте с Вами вспомним что Закон Трех представлен во всех проявлениях тремя силами, активной, пассивной и нейтрализующей, и что эти силы являются творящими силами, которые создают миры разных порядков по нисходящей шкале, увеличивая количество законов, по мере того, как они копируют себя.

Давайте также вспомним о существовании второго закона, Закона Семи, который связан с порядком проявлений. Если есть творящие силы, они должны быть упорядочены в творении, иначе все превратится в хаос.

Взаимодействие этих двух законов устроено так, что ни один из них не препятствует и не подавляет другого, так что все достижимые возможности представлены в эннеаграмме.

Но на нашей стадии, мы можем лишь ожидать получить первоначальное представление о ней.

Она представляет из себя: круг, поделенный на девять равных частей. Если разделить 1 на семь, то в результате получится периодичная десятичная дробь с цифрами 1 4 2 8 5 7. Нарисованные линии соединяют эти цифры.

Вы можете заметить несколько вещей. Во-первых, диаграмма симметрична. Во-вторых, не хватает трех цифр: 3, 6 и 9, все из которых кратны трем. В-третьих, вы увидите, что линии пересекаются. Одна точка пересечения находится точно посредине, а другие пары боковых равноудалены от нее.

Давайте теперь отметим стрелками направление, представленное этими линиями.

Начальный пункт эннеаграммы т. 1, т.к. эннеаграма – это движущаяся диаграмма, она представляет движение двояким способом. Я отмечу только два пути.

Начиная с 1, она движется к 4 по линии 1-4. Затем от 4 к 2, пересекая место, где могла стоять недостающая цифра 3.

Затем от 2 она движется поперек к 8, и вниз к 5, а затем, пересекая место, где могла стоять недостающая 6, к 7.

Затем движение возвращается пересекая фигуру, к 1, таким образом пересекая линию 2-8. Это одно движение. Другое движение происходит снаружи окружности от 1 к 2, 4, 5, 7, 8.

Давайте рядом цифрой 1 поставим ноту Ре, с 2 - Ми, с 4 - Фа, с 5 – Соль, с 7 – Ля, с 8 - Си. На данный момент этого достаточно, чтобы увидеть, что я хочу отметить два возможных движения.
Вы видите, что есть движение от 1 к 4, от 4 к 2, и т.д., а есть также движение по кругу от 1 к 2, от 2 к 4 и т.д. Давайте поместим ноту До на верхней точке.

Теперь поставим стрелки, отражающие движение по окружности от ноты Ре к Ми, Фа, Соль и т.д. по часовой стрелке.

Другое, пересекающиеся движение отмечено шестью стрелками внутри соединяя цифры на окружности в порядке 1, 4, 2, 8, 5, 7, которые получаются от деления 1 на 7.

А теперь давайте поразмышляем об этой необычной диаграмме, потому что пока мы не уловим нечто мистическое, мы будем воспринимать ее как и все остальное.

Эта диаграмма должна попасть на высшие части центров.
Если Вы почувствуете нечто экстраординарное, странное и тому подобное, это означает, что она затронула высшие отделы центров. Вся Работа должна попасть туда.

Давайте рассмотрим одно из самых великих учений Работы. Работа не учит о том, что мы живем не в умирающей, а в развивающейся Вселенной. Все растет в свое время и в своем масштабе. Луна, Земля, Солнце, все они растут в течение колоссального периода времени по сравнению с нашим маленьким отрезком времени и масштабом. Все сотворенное стремится достичь своего создателя.

Давайте возьмем кажущееся тривиальным, но по-моему, вполне уместное сравнение.

Вселенная начинается с единства, и подобна растянутому резиновому шнурку, который стремится вернуться в исходное положение, чтобы избежать напряжения. (Я бы мог бы здесь сказать очень многое о таблице химических элементов и их различных тенденциях комбинаций друг с другом для достижения равновесия.)

Итак, Луч Творения представляет Абсолют как 1 и все уровни творения происходят из этой цифры – именно 3, 6, 12 и т.д.

В эзотерической школе Пифагора говорилось, что все вещи – числа. Вы когда-нибудь думали об отношениях между числами? Вы можете умножать и делить их.

Что означает деление?

Давайте предположим, что цифра 3 жаждет стать единицей. Вообразите, что она стремится соединиться с единицей, которая является абсолютным единством.

Математически это отражается как единица, разделенная на 3. Итак, если цифра 3 старается превратиться в 1 так, чтобы быть поглощенной ей, - а все созданное стремиться вернуться к своему источнику и слиться с ним, - что тогда происходит?

Разделите 1 на 3. Получается 0,333 и 1 в остатке, попробуйте еще 3 раза, и снова единица в остатке. Итак, можно до бесконечности делить 1 на 3.

А весь Луч творения представлен семью цифрами, старающихся достичь мира и согласия, слившись с абсолютным единством, путем деления единицы на 7. (то есть 1/7=0,1 и 10 в остатке, далее 0,14 и 30 в остатке, 0,142857 и снова 1 в остатке и т.д.).

Итак, Вы видите, что цифры 3 и 7 не могут вернуться в единицу, а единица присутствует во всех цифрах. Единица присутствует в 3, а 3 не может стать 1, и т.д.

Согласно Пифагору, Вселенная построена из цифр – но должна быть добавлена одна вещь. Все творения, вся сотворенная Вселенная, любой уровень и цифра, стремятся возвратиться к своему источнику, т.е. к 1, иначе говоря «единству». Триединство или 3 – стремится к этому «в вечности», потому что она все время воспроизводит себя и таким образом вспоминает себя.

Цифра 7 тоже вечна, но во времени, и не в том же самом смысле. Она теряет себя и находит свое бытие в повторении того, чем она не является – т.е. постоянное повторение 1 4 2 8 5 7.

Поскольку эта диаграмма касается человека и его возможностей, она начинается с 7 и составляющих цифр в отношении единства.

Изучая составляющие цифры 7 в отношении Единства, мы находим что они представлены цифрами 1 4 2 8 5 7. Само по себе это ничего не значит. Но имея схему в виде Эннеаграммы, мы находим, что это нас подводит к экстраординарным связям, экстраординарным за счет симметричной диаграммы.

В самих цифрах 1 4 2 8 5 7 не возникает никакой симметричности. Можно сказать только одно об этих цифрах, что они повторяют себя до бесконечности в десятичной системе и в них отсутствует цифра 3 или какая-либо из кратных ей цифр. И это само по себе интересно.

Цифры имеют также другие замечательные составляющие.

Но что важно ухватить, так это то, что сотворенная Вселенная стремится за счет эволюции, вернуться к своему источнику и что все вещи жаждут этого удовлетворения или осуществления. Все является лишенным, неполным, отдельным творением, и все стремится к завершенности – атом, человек, планета, солнце, галактика.

Относительно абсолютного единства, мы не только ополовинены или четвертованы, но находимся под действием 48 разделяющих сил.Но я даю эти размышления для тех, кто уже стремился размышлять о Луче Творения.

В следующий раз мы поговорим о Святом Духе в связи с эннеаграммой, т.к. она создана живой.

Пока мы начали говорить о нотах Ре, Ми и т.д., то есть о Законе Семи и о внутренних отношениях между нотами.

Бердлип
29 января 1944

Эннеаграмма II

Точки, соединенные нарисованными внутренними линиями между, цифрами, получающимися в результате деления 1 на 7 а именно 1 4 2 8 5 7, дают симметричную фигуру необыкновенной красоты. Но три позиции не включены в эту фигуру. Давайте добавим эти три точки. Получился треугольник, добавленный к первоначальной фигуре в смысле ее симметричности, в углах треугольника проставим цифры 3,6 и 9

Заметьте, что вторая фигура, треугольник, сейчас соединяет цифры 3, 6 и 9, которые не остаются в результате деления 1 на 7, и выпали из первой фигуры.

В этом есть кое-что странное. Получились две различные системы (или фигуры), казалось бы, независимые друг от друга, и тут они соединены в неком симметричном отношении в диаграмме как одно целое.

Давайте обратим внимание на точку треугольника, цифру 3.

Она находится между 2 и 4, цифрами фигуры - семь (Я буду называть симметричную фигуру, лежащую между цифрами 1 4 2 8 5 7 – фигурой – семь, а треугольник, получившийся после соединения точек, не водящих в фигуру-семь, фигурой- три).

Эти две точки 2 и 4 также были обозначены нотами октавы Ми и Фа. Закон Семи иногда называют Законом Толчков. Если бы вещи шли обычным путем и развивались бы гармонично, не прерываясь, мы бы жили в другом мире.

Источник зла или того, что вещи происходят неправильно, заключается в Законе Семи или, точнее, в его невыполнении.

Давайте подумаем об учении этой системы касательно толчков. Этот факт не вполне известен как науке так и древним эзотерическим системам, насколько мы последние знаем (обратите внимание, что иметь представление – не значит воображать, и что многие путают воображение и представление).

В любых стадиях развития, в любом прогрессе, нужно получить толчок в определенный момент. Эта точка представлена в месте полутона в интервалах мажорной октавы - между До и Си, и Фа и Ми.

Мы пока рассматриваем полутон, обозначенный Ми-Фа или Фа-Ми. Если не дан толчок направлению развития или прогрессу чего-либо, оно полностью изменится. Вы начинаете что-либо делать, а заканчиваете, делая совершенно противоположное. Невозможно пройти интервал ми-фа без добавочного толчка. Иначе то, что последует за Ми, не будет Фа.

Давайте нарисуем нисходящую октаву, опустив конечное и начальное До.

Давайте сравним это с эннеаграммой. Вы видите, что место толчка в нисходящей октаве, отмеченное квадратом, что совпадает с тем углом фигуры - 3, которая находится между цифрами 2 и 4, или нотами Ми-Фа. Угол представляет каким-то образом толчок, входящий в систему в этой точке.

Поскольку мы нарисовали здесь нисходящую октаву, я бы хотел, чтобы Вы заметили, что произойдет, если к ней добавить фигуру - 7.

Глядя на эту любопытную фигуру, Вы возможно ощутите эффект живой вещи, здесь происходит некий акт циркуляции. Но Вы заметите, если это изложить по прямой , эффект симметрии, по большему счету, теряется.

В эннеаграмме это расписано по кругу. Круг - это основа диаграммы. Вы все должны понять, что я подвожу Вас к эннеаграмме с разных сторон.

Бесполезно просто принимать ее за диаграмму. Она – живая вещь, и вся жизнь зависит от нее. Любая организованная вещь содержит в себе Закон Трех и Закон Семи.

В случае с животными, имеется только часть эннеаграммы, и только 1 толчок. Но об этом мы поговорим позже, когда подойдем к обсуждению двух других толчков, которые могут быть достигнуты лишь человеком на этой планете.

Сейчас я подам Вам другую мысль, которая может сослужить Вам большую службу, если Вы как следует поразмышляете над ней. Давайте возьмем какую-нибудь вещь, которая движется во времени циклично и может быть расположена по кругу. Например дни недели идут своим чередом, по порядку. Давайте поместим понедельник напротив цифры 1, на месте называемым Ре, а вторник – напротив цифры 2 или Ми, среду – напротив 4 или Фа и т.д.

А теперь взгляните на отношения, показанные фигурой - 7 между днями недели.

Что-то переходит от Понедельника к Среде, и проходит обратно ко Вторнику.

Давайте попытаемся получить проблеск идеи посредством представления мира высших измерений, представления о том, что времени не существует и, что все, что выстраивается во времени является живым, и так сказать все время существующим, хотя, нам кажется что мы переходим от одной вещи к другой.

Заметьте место толчка в череде дней, обозначенной на окружности, и также обратите внимание на внутреннюю циркуляцию, происходящую между днями.

Моя задача заключается в том, чтобы попытаться заставить Вас задуматься об Эннеаграмме и принести своего рода жизнь в Ваш разум и направленное воображение.

Внешне видно, что Понедельник каким-то образом связан со средой, тем, что мы называем будущее, но которое уже существует в 4-м измерении.
Затем снова Среда соединяется со Вторником, а Вторник с Субботой, что кажется очень необычным.

Это кажется абсолютно непривычным образом мышления, абсолютно не связанным с нашим способом мыслить, в связи с тем, что мы привыкли считать, что на настоящее оказывает влияние только прошлое.
Вы согласитесь, что мы верим в то, что на ход вещей оказывает влияние время и оно определяет результат. У нас нет ни единой мысли, что будущее оказывает влияние на настоящее.

Если бы я думал, что определенная вещь, которая произошла в Субботу, была каким-то образом связана с тем, что происходило во Вторник, а то, что в результате произошло во Вторник из-за Субботы, я буду очень удивлен. Я, следуя естественному ходу мыслей, буду думать, что один день следует за другим, вроде того, что «вчера» оказывает влияние на сегодня или может быть завтра.

Но при более глубоком размышлении, я могу осознать, что это не случайное совпадение, и не буду так удивляться. Я могу даже начать думать, что что-то, что я делаю сегодня, может воздействовать на многие годы.

В следующий раз мы продолжим развивать эти размышления и рассмотрение этой диаграммы в связи с особенностями Работы.

Бердлип
5 февраля 1944

Эннеаграмма III - ШОК

В прошлый раз мы говорили о Законе Семи, который иногда называют Законом Толчков.

Для всего, что растет, развивается от одной стадии к другой, шаг за шагом, в правильном порядке, необходим толчок. Место этого толчка обозначено в точке Ми-Фа, или месте недостающего полутона.
Какой пример мы могли бы найти для такого рода роста или эволюции, стадия за стадией в правильном порядке?

Мы можем найти это в эволюции микроскопической клетки в человеческое бытие.

Это четкая иллюстрация удавшейся трансформации, одна вещь становится совершенно другой – или одна вещь, принадлежащая к одному миру, миру клеток, переходит в другой мир, мир Человека (за счет двойного процесса - разделения и интеграции).

Представьте себе, что ваше рождение, находится далеко отсюда, не только во времени, но и на вертикальной шкале в порядке вещей, в союзе двух микроскопических клеток, мир, который находится под нашим, в котором мы жили – мир, который обычно невидим для нас.

Но Закон Семи применим ко всем мирам – звездным галактикам, к Человеку, клеткам – так же как и Закон Трех, эти два закона - творческие и образующие законы во Вселенной и все содержит их, на любом уровне.

Они являются основными законами в том смысле, потому что они не могут быть упрощены, т.е. стать чем-то более простым.

Закон Семи требует существования толчков. Мы можем поэтому быть уверены, что пока Закон Семи применим повсюду и ко всем вещам, в каждом месте творения, будь то мир атомов и клеток, или человечество, или звездная система или созвездия, всегда существует необходимость толчка, и если этот толчок не дан, то начинается дегенерация или смерть.

В случае клетки, поднимающейся последовательным стадиями эволюции от самой себя к миру человеческого существования и становящейся видимым существом, существует стадия, на которой от полного изменения ее внутреннего устройства зависит ее выживание.

И вы должны все это изучить для себя, если вы хотите эволюционировать.

В этой связи вы должны помнить, что 9 месяцев вашего времени – это 30 000 раз по 9 месяцев для клетки. (Вычислите для себя какой это период!).

Рассмотрите эту диаграмму:

Промежуточные стадии трансформации лежат между Ре и Си. На стадии Соль, к примеру, существует нечто промежуточное, незавершенное и, позвольте сказать, бесполезное.

Каждое До (нижнее и верхнее) является завершенным. Они представляют более «умные» точки, чем, те, которые находятся между ними. Или вы можете думать о них как о точках покоя.

Вы можете видеть, что в изображении октавы эволюции клетки в человека существует две опасные точки. Природу верхней легко увидеть. Нижняя требует некоторых специальных, но все же ординарных знаний для ее понимания.

Если вы поймете, что повсюду во вселенной необходим толчок вследствие того факта, что Закон Семи вездесущ, вам станет ясно, что все должно либо делать усилия, чтобы достичь правильного роста и развития, или должно принимать толчки в нужное время.

Давайте поговорим более подробно о механическом толчке. Человек принимает механический толчок, повторяющийся в очень короткие интервалы времени. Этим толчком является воздух.

Мы соглашаемся с фактом, что мы дышим, так же как мы соглашаемся и со всем остальным, не думая.
Воздух поступает в легкие и встречается с кровью. Здесь существует два замечательных древа с огромным количеством ветвей и ответвлений.

Кровеносное древо переплетается с древом легких, тончайшими ответвлениями, но без проникновения, и начинается процесс взаимообмена, что-то из воздуха проникает в кровь и наоборот.
Этот толчок нам дается в первой октаве человека, т.е. Октаве Трансформации Пищи.

Пока он не дан механически, или скажем, если он не случился своевременно в младенце, тогда физический организм не сможет работать. Он не сможет работать, потому что он не получил необходимого толчка.

В данном контексте, становится очевидным, что мы всего лишь машины. Все нам дано, и как однажды успешно запущено, мы движемся определенное время. Этот толчок необходим животным, рыбам и птицам. Т.е. мы видим работу Закона Семи в нем.

Давайте выложим на эннеаграмме пищеварительную, дыхательную и кровеносные системы рядом с точками Ре, Ми и Фа соответственно:

Итак, легкие сами по себе не могут порождать толчка. Они могут делать это, принимая воздух. И воздух не может создать толчка сам по себе, пока не будет чего-нибудь такого, что может принять его.

Воздух входит в легкие и затем наиболее ценная часть его (кислород) отбирается и уносится кровяным потоком, а остатки выводятся ( азот и диоксид углерода).

Все сотворенные вещи работают за счет толчков. Без этих толчков они бы начали умирать. Сейчас нам дан механический толчок, который позволяет нашему телу жить - толчок воздуха.

Почему мы дышим?

Можем мы жить без дыхания? Является ли дыхание чем-то механическим в нас, чем-то устроенным для нас, чем-то таким, что дано нам в готовом виде? Но в человеке есть очень много такого, что не завершено в нем, не дано. Человек создан саморазвивающимся организмом, и если Вы задумаетесь что это значит, вы увидите, что он не завершен.

До определенной точки вы являетесь готовыми, но за этой точкой, вы не являетесь готовым (завершенным). И в то же самое время вы способны к некоторой эволюции, к некому развитию, некому росту за пределами готового или механического уровня.
И поскольку все управляется Законом Семи, можете быть вполне уверены, что любое дальнейшее развитие зависит от толчка, т.е. вы не сможете развиться за пределы механического данного уровня без толчков.

Ваше тело работает все время как машина, трансформирующая физическую пищу в более высокие субстанции, субстанции, которые дают вам возможность чувствовать, думать и т.п. И все это совершается за счет механического толчка в виде воздуха, который входит в октаву Трансформации Пищи в определенной точке между Ми и Фа.

Но остальная часть вас, под которой я подразумеваю то, что находится за пределами механического уровня, не работает. Она не работает, потому что не получает толчков в нужном месте и правильным образом. Можно прожить жизнь как-нибудь не имея ни малейшей идеи о том, что нужно себе создавать толчки, и разумеется тогда проживаешь жизнь за счет механического толчка в виде воздуха.

Но человек создан для чего-то большего. Как вы знаете, Работа учит нас, что мы можем давать себе два сознательных толчка наряду с механическим толчком в виде воздуха, и что до тех пор, пока эти толчки не даны, человек остается спящим и на самом деле начинает умирать психологически.
Настоящая жизнь человека находится в психологической сфере, в развитии понимания, чувств, мышления и внутреннего восприятия.

Если вы думаете, что вы просто ваше тело, тогда вы совершаете большую ошибку.

Никакое количество внимания к телу не сделает вас способным дать себе два дальнейших сознательных толчка, которые принадлежат к психологической стороне вас. Человек больше чем его тело, или скорей, он предназначен быть большим, чем его тело. Давайте вначале рассмотрим первый из этих добавочных толчков.

Этот толчок принадлежит к восприятию впечатлений, регистрации их и усвоению. Этот толчок называется Первым Сознательным Толчком.

В полностью развитом сознательном человеке имеют место три толчка – механический толчок в виде воздуха, который уже дан, и два дополнительных толчка, которые не даны, но должны быть созданы.

Вся эзотерическая психология в конечном счете сводится к природе этих дополнительных толчков и средствам, за счет которых они могут быть получены, и они относятся к октавам, которые потенциально существуют в человеке, которые могут развиться посредством сознательной работы.

Для того, чтобы измениться, стать другим, трансформировать себя, эти два толчка должны быть поняты и постоянно даваться в повседневной жизни. Но прежде всего, должен быть дан Первый Сознательный Толчок, и человек в Работе должен начать узнавать, что значит давать себе Первый Сознательный Толчок в обычной жизни. Пока мы не знаем подлинно все о Первом Сознательном Толчке, который зовется Трансформацией впечатлений, мы не можем ожидать понять что-либо о Втором Сознательном Толчке.

Впечатления, входящие в человеческую машину, являются пищей, которая образует начало октавы.

В эннеаграмме левый угол фигуры - 3 или треугольника соответствует 1-му Сознательному Толчку; угол справа соответствует механическому толчку в виде воздуха.

Итак, воздух входит с правой стороны эннеаграммы извне как До, имея Водород под номером 192. Он подвергается определенной трансформации вплоть до точки Ми.

Давайте обозначим эти стадии на эннеаграмме. Вы заметите, что развитие трансформации воздуха доходит до точки Ми, где находится левый угол фигуры - 3 или треугольника. И затем останавливается, потому что здесь необходим толчок для продолжения движения.

Но обычно этого толчка здесь нет. Что-то должно войти здесь, наподобие того, как входит воздух , создавая толчок, в предыдущем примере. То, что входит в этой точке является впечатлениями. Но впечатления сами по себе не создают такого толчка, как воздух до тех пор, пока они не будут приниматься сознательно.

Природа этих двух толчков, таким образом, различна.

В точке под номером 3, толчок пассивен или механичен, а точке под номером 6, толчок должен быть активным или сознательным. Это то место, где мы должны воспринимать жизнь, которая является входящими впечатлениями, по-новому. Это место обозначает то, где мы должны трансформировать все наши ежедневные события, все отношения с другими. Это то место, где мы должны превосходить наши органы чувств и мир, как мы его видим, за счет чего-то дополнительного.

Это то место, где мы должны усваивать (переваривать) все, что случается с нами, где у нас должна быть психологическая сила отбирать и выводить, наподобие тому, как легкие отбирают из воздуха то, что наиболее полезно и выводят то, что бесполезно.

Позже мы поговорим об этом предмете больше. И вы увидите, что эннеаграмма, со всеми ее возможностями, не будет работать в человеке до тех пор, пока не исполнятся все присущие ей условия.

Если вы увидите, что Закон Семи и Закон Трех применим к Вашей психологической жизни, вы начнете видеть почему необходимо делать постоянные усилия в психологической сфере.

Если не даешь необходимых толчков в психологической октаве, тогда происходит неизбежная смерть или дегенерация разума и чувств, точно также как, когда не дается толчок в виде воздуха, наступает смерть тела.

Итак, психологические усилия, психологические толчки, бывают самого разного рода.

Получение впечатлений по новому, невосприятие вещей все время одним и тем же способом, восприятие впечатлений с направленным вниманием, и некоторые другие аспекты, относящиеся к Первому Сознательному Толчку, которые могут быть суммированы как работа над Бытием и Знанием.

Если Работа начнет воздействовать на вас и больше не будет всего лишь теоретической идеей, если вы начнете видеть как применять ее к себе, если вы увидите для себе множество значений, которые дает Первый Сознательный Толчок, который можно довольно грубо (условно) назвать Самовспоминанием, или быть сознательным в месте приема впечатлений из внешнего мира, вы поймете как много сторон принадлежит этому толчку и каким различным он может быть.

В то же самое время вы поймете, что значит жить более сознательно в гуще жизни. А если вы начали осознавать кое-что из всего этого, то, когда вы посмотрите назад на способ, который использовали в жизни, реагируя на все механически, вы испытаете что-то вроде ужаса. Вы увидите, что вам хотелось быть способным жить более сознательным в вашей прошлой жизни. Вы начнете улавливать разницу как вы до этого жили и как вы могли бы жить.

Самая необычная вещь, это то, как красиво представлено это все в диаграмме, как просто изложено, если вы начнете вкладывать в диаграмму смысл, ваши мысли и понимание, и не воспринимать ее больше как нечто такое, что находится за пределами вашего пристального взгляда.

Эта диаграмма живая, вся наполненная смыслом и слова, буквы, фигуры и линии настоящие источники значений, если их скомбинировать с пониманием.

Это как карта, представленная живыми странами, а не предметами (изображениями) на карте.

Бердлип
12 февраля 1944

Разумы центров

Диаграмма 1.

Четыре разума

Сегодня я бы хотел бы сделать несколько замечаний по поводу разума центров.

Некоторые из Вас помнят, что было сказано давно, что центры в человеке работают неправильно.

Они вмешиваются в работу друг друга, гипнотизируют друг друга, используют неправильную энергию, имеют дело с неправильными вещами и т.д.

Первый шаг – это наблюдение за центрами.

Это на самом деле первая вещь, которая дается, когда учат самонаблюдению.

Вы должны будете узнавать в каком центре Вы находитесь, или какой центр вмешивается в работу другого. Это в конечном счете является необходимой задачей.

Внутренняя жизнь должны быть изучена, отсортирована и упорядочена.

Мы связываем разум с оценочным мнением.

Разум имеет отношение к cмыслу. Он управляет смыслом.

У чувств есть смыслы. У мышления есть смыслы. У ощущений есть смыслы. У движений есть смыслы.

Все эти смыслы различны.

Я хочу, чтобы Вы сделали выводы: связан ли разум со смыслом? И не подразумевается ли под разумом отношение к чему-либо за счет смысла?

Я не могу представить, как вы можете быть разумным без предмета или по отношению к чему-то бессмысленному.

Каждый центр проявляет себя по-разному, за счет своих специфических функций, как во внешнем, так и во внутреннем мире.

Интеллектуальный центр проявляется в нас в виде мыслей, эмоциональный – в виде чувств, инстинктивный – в виде ощущений , а двигательный – в виде движений, все эти проявления довольно различны. Они представляют в нас четыре вида разума, проводника смысла.

Вы видите змею, Вы чувствуете змею, Вы думаете о змее и Вы убегаете от змеи. Все это ощущения, чувства, мысли и движение. Здесь четыре смысла: это совместная работа четырех видов ума.

Вы бы могли представить центр, у которого нет собственного ума? Это было бы странным представлением. Он бы тогда не служил никакой бы цели.

Все же у нас есть центры, которые полностью развиты, но о которых мы ничего не знаем, т.к. уровень нашего разума слишком низок по сравнению с их. Вы можете тогда сказать, что в таком случае они не служат никакой цели .

И это было бы правильным, если бы человек не был бы создан как само-развивающийся организм, рост которого зависит от вступления в контакт с влияниями, исходящими из Луча Творения сверху и отделения себя от тех мыслей и чувств, которые удерживают его внизу на теперешнем уровне.

Чтобы получить осознавание разума, скажем, Высшего Интеллектуального Центра, надо проникнуть в такие формы проницательности, знаний и понимания, которые абсолютно экстраординарны и абсолютно противоречат тому, что мы переживаем обычно, и это может быть опасно.

Нижние центры, в первую очередь, должны долгое время подготавливаться и развиваться.

Например, мы должны учиться думать по-новому и отделить себя от определенных видов эмоций.

Вы знаете высказывание из Нового Завета «Мудрость этого мира – глупость рядом с Богом» (1 Кор. III,19) или «обычный человек не получает ничего от Святого Духа, т.к. он считает это глупостью» (1 Кор. II, 14).

Высший разум не может быть понят низшим.

Высший может понять низший, но не наоборот.

Высший Интеллектуальный Центр – на одном уровне с божественным разумом Солнца.

Он работает на Водороде 6.

Задумайтесь на минуту о таблице Водородов. Является ли высший водород более разумным, чем низший? Или, скажем это несколько иначе, будет ли такая функция как мышление лучше работать на низком или высоком Водороде?

Он будет лучше работать на высоком, если сможет выдержать это.

И снова, - что умней, - сырой картофель или вареный? Вареный картофель может быть едой для человека и стоит на позиции 768 в таблице Водородов, которая как Вы помните происходит из Луча Творения. А сырой картофель находится ниже, на позиции 1536.

И снова, если мы возьмем физические Водороды, самый нижний из них Водород 48, как Вы думаете, центр, который работает на этом Водороде будет умней, чем тот, который работает на более тонком, неуловимом и быстром Водороде 24? Разумеется нет.

Существуют промежуточные Водороды. Мы привлекаем лучшие Водороды, не отождествляясь, не теряя направления, и не базируя наш разум только на том, что показывают нам наши ощущения.

Быть разумным в большом смысле, - значит стремиться получать влияния C.

Быть разумным - значит понимать наше положение на земле.

Быть разумным - значит стремиться трансформировать для себя мнения повседневной жизни.

Все это открывает нам путь к более высокому разуму. Все это увеличивает количество лучших Водородов в нас.

Это все различные стороны Самовспоминания.

У нас у всех есть центры, с их разумами. Но, если у человека есть магнетический центр, у него больше разума, чем у того, у кого его нет. Он находится на другом уровне бытия.

Он не удивится, если встретится с влияниями C и узнает, что жизнь никуда не ведет. Он будет намного умней, чем школяры и профессора.

Разум означает в Работе положение вещи на Шкале Бытия, и влияния, исходящие из Луча Творения, которым он открыт.

***

А теперь давайте вернемся к вопросу, который мы недавно задавали. Было сказано, что в Работе говорится о том, что у каждого центра есть свой разум.

Что это значит?

Если в системе говорится, что у каждого центра есть свой разум, то это не значит, что у них одинаковый разум.

Работа учит тому, что у трех центров существует 3 различных разума и в этой связи говорится, что эти три разума должны быть скооперированны, и помогать друг другу. Они должны быть как 3 брата, которые живут в гармонии с друг другом, и каждый в небольшой степени способен прийти на помощь другому.

Мы начнем принимать каждый центр, как одно целое: Интеллектуальный, Эмоциональный и Инстинктивно-Двигательный центры.

Очень важно установить для себя, что эти центры имеют различные разумы.

Например, разум интеллектуального центра очень отличается от разума Инстинктивного центра. Инстинктивный центр – необыкновенно умен. Он следит за внутренней работой организма за миллионным количеством деталей, переваривание и усвоение пищи, заживлением ран, контролем за температурой, функционированием желез внутренней секреции, регуляцией дыхания и сердцебиения, обеспечивая всем необходимым, исключая одно, модифицируя другое и повышая третье.

Все эти регулирования находятся вне ведения Интеллектуального центра. Способность думать одновременно обо всем сразу не входит в возможности Интеллектуального центра.

Разум Интеллектуального центра способен думать об одной, самое большее двух вещах одновременно, и практически невозможным для него является одновременное размышление о трех вещах.

Разум Интеллектуального центра отличается от разума Эмоционального центра. Люди говорят, что у эмоций нет логики. Однако, у эмоций есть своя собственная логика и было бы ошибкой думать, что логика Интеллектуального центра единственно возможная.

Чувствовать ситуацию означает нечто отличное от размышления о ней.

Эмоциональный центр, например, может чувствовать состояние других людей, которое скрыто от разума интеллектуального центра. Эмоции могут нам давать знания о других. Разум эмоционального центра может быть даже ясновидящим.

Далее, Двигательный центр имеет уже совсем отличный от других центров разум. Он постоянно выносит суждения очень сложного рода, которые совершенно непосильны для разума интеллектуального центра. Он может вычислить с точностью каким образом Вы должны вытянуться, чтобы бросить и попасть камнем в объект, удаленный на расстояние. Это разумное вычисление. Мы видим эти расчеты как действия наших мускулов.

Интеллектуальные вычисления – совершенно другого рода и используют элементы интеллекта, такие, как буквы и цифры. Но разум двигательного центра, однако, не использует такие элементы, как буквы и цифры, и все же может вычислять с исключительной точностью некоторые сложные серии движений, с ощутимыми результатами.

Теперь давайте рассмотрим центры с точки зрения того, каким образом они воспринимают вещи. Вы знаете, что можете смотреть на красивую картину или сцену по-разному. Вы можете смотреть на горы как на объект красоты, к которому у вас есть эмоциональное отношение. Или Вы можете смотреть на них как геолог, замечая из каких горных пород они состоят, в этом случае у вас интеллектуальное отношение к ним. Или Вы можете исходить с позиции альпиниста, планируя линию восхождения и количество необходимых усилий, в этом случае у Вас будут главным образом отношения Двигательного центра к ним. Но я воображу, что очень сложно будет подобрать примеры инстинктивного отношения к ним до тех пор, пока там на вершине, не окажется знаменитого ресторана.

Итак, если Вы будете наблюдать за собой, вы найдете, что смотрите на все и на всех по-разному.

Давайте поговорим о том, что Вы знаете о технической стороне фильмов, тогда Вы обратите свой взгляд на фильм с этой точки зрения, а не с позиции эмоциональной оценки сюжета и т.д.

Основная мысль заключается в том, что каждый может видеть вещь по-разному в разных случаях, таким образом изменяя свои мнения.

Разум человека состоит из различных умов, которые содержат совершенно разные мнения насчет одной и той же вещи.

Давайте возьмем части центров – двигательный, эмоциональный и интеллектуальный отделы. Каждый из этих отделов имеет различный разум и дает нам разные отношения мнений на одну и ту же вещь.

Мистер Успенский говорил однажды о внимании, и о том, что внимание есть только в более сознательных частях центров, а не в двигательных или механических. Более сознательные части – это эмоциональные и интеллектуальные.

Он говорил, что обычное внимание, которое блуждает туда-сюда, не является вниманием. Только привлеченное или направленное на долгое время внимание является настоящим вниманием. Мы тратим очень много внимания на маленькие вещи, связанные с двигательными частями центров.

Он говорил, что они выполняют свои функции почти сами по себе, с нулевым вниманием. Если бы мы тратили свое внимание на такие маленькие вещи, у нас не было бы внимания для больших вещей и это бы продолжалось долгое время прежде чем мы смогли бы увеличить количество нашего внимания.

Он изложил это на диаграмме центров и сказал, что двигательные части центров были просто завалены незначительными вещами, вроде того, что мы слышали или читали и т.п.

Эти вещи не принадлежат нам, но если вещи попадают на эмоциональные или интеллектуальные части центров, они будут принадлежать нам и даже могут сотворить что-то новое.

Он заметил, что люди, которые живут в двигательных частях центров, т.е незначительными вещами, никогда не смогут понять эту Работу.

В этой связи он говорил, что одни и те же идеи или фразы, попадая на двигательные, эмоциональные или интеллектуальные части центров, будут совершенно различаться. Центры видят вещи по-разному.

Он говорил, что мы должны будем взять какую-нибудь простую вещь и попытаться посмотреть на нее из разных центров. В каждом случае она будет выглядеть по-разному.

Если идеи этой работы воспринимаются только двигательными частями центров, они не могут быть поняты – они слишком большие для них.

Идеи о Луне, пожирающей нас и нашем сне, о пробуждении человека и т.п. были бы слишком большими.

Если мы придерживаемся двигательных частей центров, мы никогда не поймем эту Работу, мы будем все воспринимать обычным путем, на неправильном уровне.

Мистер Успенский, также говорил, что магнетический центр не может быть сформирован из двигательных частей центров. Двигательные части центров воспринимают только влияния A.

В - влияния попадают на эмоциональный центр, а С - влияния – на интеллектуальный.

Трактуя это таким образом, можно увидеть, как вещи неизбежно попадают на свое место.

Он также добавил, что если люди очень много говорят о Работе, они направляют ее в двигательные части центров, где нулевое внимание.

И для людей, находящихся в Работе было бы намного лучше говорить о чем-нибудь другом.

Разум двигательных частей центров, однако, приспособлен для собственного повседневного использования, но применение их для понимания того, что находится за их пределами, или того, что требует разума всего центра, не даст результата, либо совершенно неправильный или противоречивый результат.

Разум всего центра состоит из всех разумов, содержащихся в его частях.

Разум всего интеллектуального центра имеет очень высокий порядок.

Центр работает как одно целое, если каждая часть направлена в направлении общей цели - каждый отдел разделяет усилия и играет одну собственную партию.

Например, двигательная часть запоминает и регистрирует в словах и фигурах мысли, достигнутые интеллектуальной частью и т.д.

Обычно мы используем только двигательную часть Интеллектуального центра, которая работает на Водороде 48, и думает только в терминах противопоставлений, имея недостаток осознания Третьей Силы, производя таким образом очень бедные и медленные результаты.

Мы можем сказать, что в обычных условиях разум Интеллектуального центра представлен только механической частью – форматорной частью (аппаратом). И мы не предполагаем, что за ней скрывается целая область Интеллектуального центра, части которые работают на Водороде 24 и Водороде 12.

Мы можем изобразить проход из Интеллектуального центра в Высший Интеллектуальный центр, как показано ниже:

Чтобы получить сознание Водорода 6 в Высшем интеллектуальном центре значит обладать более далеким разумом, фактически несовместимым с Разумом формирующего аппарата.

Все противопоставления исчезнут, и сольются в одно.

Там не будет «да» или «нет» в нашем мышлении.

Все стороны вопроса будут рассматриваться вместе, а не друг за другом, и это состояние находится вне нашего опыта.

Дополнительные замечания

Работа Инстинктивного центра очень интересна в изучении мира животных. Если, скажем, птица строит сложное гнездо, то она делает это своим Двигательным центром, но под управлением Инстинктивного центра.

Что очень замечательно, так это то, что этот вид разума не очень гибок. Такая же тенденция случается в случае паука, плетущего паутину, если что-то идет не так, обычно вся вещь переделывается с начала, т.к. у него нет энергии приспособления.

Каждый центр открыт различным уровням Вселенной.

Инстинктивный Центр открыт органической жизни.

Высший Интеллектуальный центр открыт уровню Солнца.

Центром, наиболее важным для тела, является Инстинктивный центр, т.к. он контролирует работу всего организма. Если происходит вмешательство в его работу, тело остается без управления.

Инстинктивный центр имеет тенденцию заимствовать силы других центров в периоды болезни. Он должен оставаться начеку, чтобы бороться с болезнями и побеждать их. Из этих соображений он контролирует огромную армию и имеет много орудий.

Это обычно начинается, как Вы уже, наверное, все для себя заметили, с заимствования энергии у Двигательного Центра. Мы чувствует мускульную слабость, прежде чем отметим наступление болезни.

Далее, если болезнь продолжается, Инстинктивный центр начинает заимствовать последовательно энергию и у других центров. Если он забирает энергию у Эмоционального центра, то мы становимся внутренне более спокойными, и как правило чувствуем, что не можем волноваться о других вещах, т.е. отождествляться с ними – хотя обычно, эмоциональная жизнь связана с отождествлением со всем подряд.

Если Инстинктивный центр начинает одалживать энергию Интеллектуального Центра, мы замечаем, что не можем ни на чем концентрироваться. Мы не можем читать, думать и т.д.

Я хотел бы сказать, что при признаках болезни разум Эмоционального центра может стать более заметным просто за счет того, что прекратится отождествление. Этим объясняется тот факт, что люди, которые более больны или находятся в опасности, становятся внутренне более эмоциональны относительно своей жизни и отношения к другим людям.

Это не имеет отношения к мышления, как мы думаем о вещи или ее причине, а связано с настоящей проницательностью и восприятием.

Эмоциональный Центр может «видеть» качество человека, в то время как Интеллектуальный Центр может только думать об этом.

Вы должны понять, что эти краткие заметки о различных разумах центров. Сам предмет неисчерпаем. Но изучение этого только тогда становится практичным, когда наблюдение центров предпринимается не только на пару минут, но на протяжении всей жизни.

Оглавление