Отрывок из книги

   Препарат из тысячелистника. Берут свежие цветы тысячелистника или аптечный препарат цветов, смоченный вытяжкой из свежих ранневесенних листьев тысячелистника, и заполняют ими мочевой пузырь оленя. Летом этот заполненный травами пузырь вывешивают на солнце, а на зиму закапывают в биологически активную почву. На следующую весну в мочевом пузыре образуется целебная для растений земля, которая оказывает сильное действие на навоз и компост, будучи добавлена в них в очень малых количествах.

   Препарат из ромашки. Летом цветы ромашки собирают и сушат. Осенью драгоценное растительное сырье увлажняют вытяжкой из цветов ромашки и набивают в тонкую кишку только что забитой коровы. При этом надо знать, что кишки нельзя выворачивать и очищать от слизи, они также не должны быть солеными. Кишки, заполненные цветами ромашки, сначала короткое время подвергают воздействию света, а на зиму закапывают в биологически активную почву пашни. Для успешного течения процесса важно, чтобы эти колбаски с ромашкой лежали под толстым слоем снега.

   Препарат из крапивы. Привявшие растения цветущей крапивы измельчают и закладывают в яму, выложенную торфом или старыми мешками. Довольно толстый слой крапивы лежит в земле до следующей весны и за это время перепревает, превращаясь в темную гумифицированную массу. В таком виде крапива в небольших количествах добавляется при закладке компостной кучи. В зеленом и гумифицированном виде она оказывает благоприятное влияние на брожение навозной жижи.

   Препарат из коры дуба. В конце лета и осенью со старых дубов снимают кору, измельчают ее и помещают в череп домашнего животного. Для этого череп предварительно нужно освободить через большое затылочное отверстие от вещества головного мозга. Нижнюю челюсть, язык и другие мясистые части головы следует удалить. После того, как череп заполнен измельченной корой, затылочное отверстие закрывают осколком кости. Заполненные черепа на зиму помещают в ямы или бочки с отверстиями. К этим местам подводится сток талой воды, стекающей с черепичной крыши. Черепа покрывают плотным слоем растительных остатков, благодаря чему талая вода задерживается и обеспечивается ее постепенное просачивание. Нужно также следить за тем, чтобы кора не была полностью съедена дождевыми червями. Если эти условия соблюдены, то весной мы, вынув черепа из ямы, обнаруживаем в них удивительное вещество - перепревшую дубовую кору. Ее в небольших количествах вносят в компостные кучи.

   Препарат из цветов одуванчика. Цветы одуванчика собирают во время наиболее активного цветения: с 9 до 11 часов утра. Для одуванчика важна не только интенсивность, но и качество света, который он усваивает и отдает почве. Отцветающие цветы после сбора закрываются, подвядают и образуют семена, что вовсе нежелательно.
   Высушенные цветы хранят до осени и затем, увлажнив отваром или соком листьев, помещают в брыжейку коровы и зарывают в хорошую пахотную почву на глубину 40-60 см. Весной, когда одуванчик вынимают из земли, он представляет собой полугумифицированный лекарственный препарат. В этом виде он может непосредственно влиять на биологические процессы в почве через компост, к которому он добавлен.

   Препарат из цветов валерианы. Валериана относится к тем растениям, которые хорошо растут при частичном затенении и дают мощные и ароматные цветы, благодаря особому способу усвоения фосфора. Сила ее цветения может быть перенесена на другие растения и на почву. Для этого цветы валерианы нужно выжать, и отжатый сок уже готов к употреблению. Его разводят водой и поливают им навоз и почву. Его можно смешать также с роговым кремнием и опрыснуть этой смесью растения, чтобы стимулировать цветение и плодоношение. Валериану, как и крапиву, можно использовать для обработки почвы с целью активизации биологических процессов.

   Роговой навоз. Очень важная с физиологической точки зрения система кожных покровов сильнее всего выражена в рогах. Рог - это кремнийсодержащий белковый орган, в состав которого входят редкие элементы, некоторые их них содержит и печень.
   Рога коровы сформированы самым наилучшим образом. После каждого теленка, когда мощность системы пищеварения и обмена веществ проходит свой пик, сила рогов коровы увеличивается.
   Осенью рога наполняют навозом и на зиму закапывают в пахотный слой почвы. Когда весной рога вынимают, навоз в них к этому времени превращается в темную, рассыпчатую массу без неприятного запаха. Переработанный таким образом навоз добавляют к перепревшему в яме, выложенной березовыми брусьями, коровьему навозу, перемешивают и получают гумусоподобное вещество, стимулирующее брожение и дыхание в почве и рост корней растений. Оно останавливает процессы деградации, вымывания питательных веществ и извести из пахотного горизонта. Роговой навоз интенсивно перемешивают в деревянных бочках с водой, меняя направление перемешивания в течение одного часа. Для приготовления рогового навоза используют рога коровы в возрасте 3-5 лет.
   Роговой кремний. Он играет роль катализатора света, способствуя формированию растения, созданию его аромата, устойчивости к заболеваниям и лекарственных свойств.
   Для того, чтобы кремний мог воздействовать на живой организм, он должен пройти предварительную обработку. Чистый кристаллический кварц (горный хрусталь) измельчается, растирается в фарфоровых ступках до сверхтонкого помола. Кашицей из кварцевой муки с водой заполняют рога и зарывают на лето на глубину 40-60 см в плодородную почву. Осенью роговой кремний готов. Стимулирующий препарат готовят следующим образом: 1 г рогового кремния, жидкое удобрение из крапивы перемешивают в течение часа в 15-20 л теплой чистой воды (температура 35-40 градусов). Полученной смесью опрыскивают до 0,25 га посевов. Для стимуляции цветения растений в кварцевую муку добавляют 20-30 капель сока, отжатого из цветов валерианы.
   Хранение. Компостные препараты из лекарственных трав надо хранить в сухом виде. Сосуды с препаратами ставят в деревянный ящик с торфом. Готовый роговой кремний хранят в сосуде на свету. Роговой навоз до употребления остается в земле.
   В биодинамическом земледелии дается еще ряд советов.
   - Навоз надо вносить в почву на возможно меньшую глубину.
   - Сырое, плохо перепревшее удобрение иногда оказывает отрицательное влияние на почву и может уменьшить урожай.
   - Минеральные удобрения сильно ослабляют действие навоза. Подчеркивается: "Само собой разумеется, что на полях, удобренных стимулирующими жизненные процессы компостами, невозможно применение искусственных минеральных удобрений".
   - При использовании навозной жижи необходимо, чтобы она перебродила. Лучшее качество жижа приобретает в земляной яме с прослойкой из суглинка, обложенной досками. Готовая жижа имеет темно-коричневый цвет. Для увеличения в жиже углерода в нее добавляют солому или листья. Наиболее эффективна подкормка растений разбавленной жижей при развитой корневой системе, но в первую треть вегетации. После внесения целесообразна заделка жижи мотыгой. Жижу вывозить на поля зимой нельзя.
   - Компост всегда должен содержать хотя бы 10-20% навоза, а навозный - землю. Слои компоста посыпаются известью или измельченным известняком и увлажняются навозной жижей или жидкими удобрениями из крапивы.
   - Для быстрого приготовления компоста в навоз добавляют готовый земляной компост, обработанный препаратами (15-20%), и гумусированную почву (5-10%). Качество компоста улучшается при добавлении костной или роговой муки.
   - Перемешивание стимулирующего препарата лучше всего выполнять с дождевой чистой водой в деревянных бочках или узких и высоких керамических сосудах, пригодных для быстрого перемешивания с образованием глубокой воронки. При этом направление перемешивания многократно меняется. Перемешивание осуществляют в течение часа, и не позднее двух часов после этого удобрение необходимо использовать. Возможно повторное разбавление опять же с тщательным перемешиванием.
   - Препарат из рогового навоза предназначен для опрыскивания почвы или растительности, а из рогового кремния, прежде всего, для растительности. Вносить лучше всего утром по росе. Для зерновых - сразу после кущения. Виноградники, плодовые деревья, овощи можно обрабатывать 2-3 раза на разных стадиях. Кормовые травы - после каждого скашивания. Избегать опрыскивания от 11 до 15 часов.
   - Против грибковых болезней (ржавчина, головня, мучнистая роса и т.д.) используют отвар хвоща полевого. К 10 л воды добавляют 1-2 кг хвоща, кипятят 0,5 часа, затем настаивают 1 час и разводят в 100 л, тщательно размешивая. В раствор можно добавить 5 г рогового кремния. Но после этого нужно перемешивать еще 1 час. Расход раствора - 30-45 л/га. Борьба с инфекцией имеет шанс на успех только в рамках всех рекомендуемых мероприятий.
   - Для борьбы с тлей растения опрыскивают настоем крапивы в дождевой воде в течение 24 часов.
   - Садоводы роговой навоз вносят под каждое дерево в канавку вдоль внешней границы, очерченной кроной. Удобряют компостом в зоне приствольного круга. Препаратом рогового кремния опрыскивают (0,5 л жидкости) крону деревьев, когда листья уже полностью развились. Препаратом хвоща опрыскивают в начале распускания почек. Эффект усиливается в фазе растущей Луны при двукратной обработке сначала земли в приствольном круге, затем кроны. На одно дерево расходуют 3 л раствора.
   - Для приготовления компоста необходим качественный навоз от животных, приспособившихся к условиям определенного хозяйства в течение ряда поколений. В корме животных не должно быть большого количества белка, навоз не должен иметь резкого запаха (даже свиной).
   В целом главная идея биодинамического земледелия все же не в строгом соблюдении рецептов, а в тезисе, приводимом мною из книги Ремера:
   "В деле повышения плодородия почвы одними рецептами многого не добьешься. Нужные и своевременные мысли не появятся без понимания самой идеи, заложенной в домашнее животное и сущность растений. Только поняв это, человек перестает слепо следовать рецептам, а начинает действовать, руководствуясь интуицией и самостоятельно используя взаимосвязи вещей. Человек становится свободен от приказов и предписаний. Он развивает свою творческую культуру. Он соединяет мир и самопознание и утверждается в истинной человечности и мировой мудрости. Это привлекает руки людей, желающих учиться у Природы и принести пользу на Земле. Человек должен черпать желание работать из своей души и постоянно заниматься самообразованием. Только в этом случае у него есть шанс добиться успеха в сельском хозяйстве".

   Концепция системы эниоземледелия базируется на трех положениях. Первое. Земля-Гея - целостный организм, представляющий иерархически увязанную структуру геосистем. Каждая геосистема в процессе ее освоения приобретает (по аналогии с органом белковых образований), индивидуальные черты, формируя вместе с почвой, растительностью, животными и человеком разумным (если он действительно разумный!) новые целостности, группирующиеся в типы и виды. Каждая ферма, кооператив - это "атомы" и "молекулы" агроландшафта, живущие самостоятельной жизнью, но в определенной среде. Экзогенные процессы (рельефообразование, эрозия, речные потоки и др.) разделили территорию на естественные ландшафты. Человек исказил естественные процессы, уравновешенные явлением самоорганизации, в процессе хозяйственной деятельности, превратив естественную эрозию в ускоренную, окисление гумуса - в истощение почв, преобразовал ландшафты в природно-хозяйственные территориальные системы - агроландшафты.
   Экологическая направленность хозяйственной деятельности, ландшафтно-контурное почвозащитное землеустройство, предусматривающее выделение агроландшафтных массивов и оптимальное сочетание в последних природных особенностей и агротехнологий - это те отправные позиции, которые способны обеспечить стабильный успех в сельском хозяйстве.
   Второе. Выполнение первого положения автоматически обеспечивает уменьшение самого разрушительного процесса почвы - эрозии. Второе же направлено на предотвращение истощения почвы как жизненной силы, ее естественного плодородия. В целом это отражено достаточно полно в системах органического и биодинамического земледелия (гл.3).
   Третье положение (в добавление к предыдущим двум) заключается в наиболее полной реализации информационно-полевой (духовной) составляющей мироздания и вытекает из опыта ведения сельского хозяйства до наступления монорелигиозного господства, и сохранившегося до наших дней в некоторых юго-восточных странах. Этому положению - следствию научно-эзотерической концепции эниологии, посвящена остальная часть книги.
   Известно, что если в Западной Европе на 1 кв.км приходится 100-200 жителей, то в густонаселенных районах Китая и Японии - 700-800. В Европе крестьянское хозяйство размером 15-18 гектаров способно прокормить одну-две семьи. С такой же площади в Китае кормятся доходами от полевых работ 200-250 человек. Конечно, это возможно в первую очередь благодаря исключительно скромным жизненным запросам, во вторую - традиционной стихийно-эниологической культуре использования земель, покоящейся на сохранении их гумусового состава в течение многих тысячелетий. Причем отношение крестьянина к почве граничило, например, в Китае с религиозным фанатизмом. Растения, бытовые отходы, речной ил, навоз и земля переслаивались друг с другом, увлажнялись в компостных ямах и превращались в перегной. Все эти виды работ выполнялись вручную. В этом один из секретов высокого плодородия почв крестьянских хозяйств Китая. Отсюда не следует вывод о том, что в эниоземледелии все нужно делать вручную. Однако есть такие элементы работ, которые даже на фоне полной механизации требуют непосредственного участия человека, его контакта с землей.
   Главный принцип эниоземледелия: всякое сельскохозяйственное производство воспринимается как живой организм - живой в прямом смысле. (Если вы с этим принципом после прочтения книги не сможете согласиться, то она еще не для вас, перенесите свои размышления на будущее).
   Информационно-экологический аспект идеи заключается в рассмотрении и оптимизации взаимосвязей организма всей системы эниоземледелия с внешней средой: с Землей-Геей и Космосом.
   В отличие от привычных белковых живых организмов, воспроизводящихся по образу и подобию родителей, организм эниохозяйства можно представить в виде пирамиды, состоящей из четырех основных жизненных слоев с очень тесными, иерархически устроенными связями.
   В основании пирамиды - живой слой, орган системы - почва, благодатный покров Земли-Геи. В вершине - Человек. Человек как воплощение всего Человечества, его накопленных знаний, разума, но главное - духовности, проявляющейся через информационно-полевую (далее ИП) составляющую, а также как связующее звено с Космосом. Естественно, Человек в своем диалоге с организмом эниохозяйства реализуется через Человека-фермера. Не владельца земли или арендатора, а сотворца и созидателя - составной части живого организма.
   Все религии мира (за исключением разве что буддизма), все политические партии и идеологии, в том числе капитализм и коммунизм, проповедуют одно и то же учение - антропоцентризм - вульгарное обожествление Человека при постулате: Природа - его раб, ее богатства созданы Богом (или чертом) во славу и на пользу ненасытного потребительства.
   Так оно по существу и есть. Современный человек именует себя царем природы, опрометчиво полагая, что право на это ему дают топор, автомобиль и ружье. При всем том, этот царь настолько плохо ориентируется в подвластном ему царстве, что любой зверек (даже домашняя кошка) чувствует себя там гораздо комфортнее, чем самозабвенный властитель.
   Но напомним и уясним раз и навсегда! Человек - действительно воплощение Космического Разума на Земле и в этом смысле - Бог. Но при этом он неразрывная часть Природы, его разумная часть. Человек - посредник между разумом Космоса и Природой Земли. Эту же функцию посредника он выполняет и в жизни эниоземледельческого производства во благо Природе и себе, но не наоборот "себе и Природе"!
   Ну, а теперь о главном в эниоземледелии, о "реальности невозможного".